Materi Bahasa Inggris

GIVING INVITATION

Learn these expressions used for inviting, receiving and refusing

INVITING	RECEIVING	REFUSING
-      Would you like to come to my party ? -      Would you mind joining us to ? -      Would you like to come along ? -      Would you care to ? -      How would you like to ……….. -      Shall we ……….. -      What about ………. -      Why don’t we …….. -      Won’t you ………..	-        I am pleased to do that -        With pleasure -        I’d like to ……. -        I would, thank you -        That would be nice -        I will -        All right -        Wonderful / Great	-      I’m afraid I can’t thanks anyway -      Thank you but I have another program -      I’d love to, but …… -       I wish I could, but … -       Thank you for asking me, but ……. -       Thank you very much, but ……… -       I’m sorry, but I don’t think I can -       Sorry I can’t (But thanks anyway)

Practice the dialogue with your partner. Pay attention to the expression for giving invitation and the responses

            Koko    : Hello Sita

            Sita      : Oh, hello Koko

            Koko    : Are you doing anything tomorrow afternoon?

            Sita      : Well, I will play tennis till five o’clock. Why?

            Koko    : Did you remember Puput, my friend from SMK 3?

            Sita      : Let me see ……. Is she the girl I met at your birthday party?

Koko    : Yes, she is. You see, tomorrow is her birthday, and she is giving

  a party for her friends. Would you like to come with me?

Sita      : Yes, I’d love to. What time is the party?

Koko    : At 7 p.m. If I come for you at 6.30, can you be ready?

Sita      : I think so.

Koko    : Good. See you tomorrow, then

Sita      : Goodbye

Pasal-Pasal yang Berhubungan dengan HAM beserta Analisisnya

Pasal 26 ayat 1

“Yang menjadi warga negara ialah orang-orang bangsa Indonesia asli dan orang-orang bangsa lain yang disahkan dengan undang-undang sebagai warga negara”

Analisis:

Setiap orang yang lahir di Indonesia dari orang tua yang berkebangsaan Indonesia merupakan dan sudah pasti menjadi warga negara Indonesia. Dan orang yang dari bangsa lain, setelah disahkan dengan undang-undang akan menjadi warga negara Indonesia.

Pasal 27 ayat 2

“Tiap-tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan”

Analisis:

Setiap warga negara Indonesia mempunyai hak untuk mendapatkan pekerjaan atau bekerja dan hidup dengan layak sebagaimana manusia semestinya.

Pasal 28

“Kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang”

Analisis:

Setiap warga negara Indonesia mempunyai hak untuk berserikat dan berkumpul, mempunyai hak untuk menyampaikan pendapat atau aspirasinya secara lisan maupun tulisan yang berdasarkan undang-undang. Dan cara penyampaian pendapatnya mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh negara.

Aliran Pemikiran dalam Islam Masa Klasik 3

Oleh:

Asrizam

Dewi Hasanah Bolqiyah

Marwa Farida Annur


BAB I

PENDAHULUAN

A.   Latar belakang

Pada dewasa ini, aliran pemikran dalam islam aktual dibicarakan. Bila berbicara mengenai aliran pemikiran dalam islam maka berbicara pula tentang ilmu kalam.  Secara harfiah kalam berarti kata-kata namun juga sering disebut dengan teologi ataupun ushulludin. Adanya  perbedaan pemikiran tentang teologi ini yang menjadikannya salah satu penyebab banyaknya aliran pemikiran dalam islam. Akan tetapi penyebab utamanya adalah  adanya perpecahan ysitu pertempuran antara pasukan Ali bin Abi Tholib dengan pasukan Muawiyah di Shiffin yang diakhiri dengan peristiwa Tahkim yang dikenal dengan perang Shiffin.

Penyikapan terhadap tahkim (menghakimi) inilah yang menjadikan timbul berbagai aliran pemikiran dalam islam di dalam ilmu kalam. Oleh karena itu, dalam makalah ini kami akan mencoba  menjelaskan tentang aliran pemikiran dalam islam (aliran teologi islam) dan pokok-pokok pikiran serta tokoh-tokohnya dalam masa klasik ketiga.

B.   Rumusan masalah

1.      Apa saja Aliran Pemikiran dalam Islam Masa Klasik 3?

2.      Bagaimana Pokok-Pokok Pikiran Aliran pada Masa Klasik 3?

3.      Siapa saja Tokoh-Tokoh Teologi dalam Masa Klasik 3?

Faktor Penting Dalam Sistem Ekonomi

ABSTRAK

Tulisan ini akan membahas tentang Sumber Daya Manusia (SDM), bagaimana cara mengelola SDM yang baik dan akan dihubungkan dengan sistem perekonomian Indonesia saat ini sebagaimana Negara Indonesia akan menghadapi MEA (Masyarakat Ekonomi ASEAN). Akan dibahas juga tentang bagaimana cara kita menghadapi MEA.

Kata kunci: Sumber Daya Manusia, Sistem Ekonomi, Masyarakat Ekonomi ASEAN

A.    PENDAHULUAN

Dari jaman dahulu setelah merdeka, sampai dewasa ini masyarakat Indonesia masih mempunyai masalah dengan sistem perekonomian. Masih banyak masyarakat Indonesia yang belum mendapatkan pekerjaan terutama didaerah terpencil atau pelosok negeri, yang terbentur karena mereka tidak memiliki potensi atau kemampuan dalam keterampilan maupun dalam intelegensi. Mayoritas masyarakat Indonesia yang berada didaerah pelosok negeri bekerja sebagai petani, pedagang dan memanfaatkan lahan, hutan dan lain-lain untuk penghasilannya. Kurangnya sarana pendidikan juga dapat mempengaruhi sistem perekonomian, yang dampaknya angka pengangguran di negara Indonesia bertambah dan semakin tinggi.

Menteri Koordinator (Menko) bidang Perekonomian Darmin Nasution mengungkapkan, pertumbuhan ekonomi Indonesia kuartal III/2015 yang tumbuh 4,73% belum sanggup menyerap tambahan angkatan kerja. Sebab itu, angka pengangguran periode ini tetap meningkat. Jumlah pengangguran Indonesia pada Agustus 2015 mencapai 7,56 juta orang atau naik dari Februari 2015 sebesar 7,45 juta orang. (SindoNews, Kamis 05/11/2015). Yang masih menjadi masalah negara Indonesia dalam sistem perekonomian adalah angka pengangguran, yang semakin tahun semakin bertambah. Oleh sebab itu, akan kita bahas dan uraikan tentang SDM (Sumber Daya Manusia) yang menjadi salah satu penyebab bertambahnya angka pengangguran di Indonesia.

Pengertian Akun, Nama-Nama Akun, Nomor Akun

Pengertian Akun

Akun adalah suatu formulir yang digunakan sebagai tempat mencatat transaksi keuangan yang sejenis dan dapat merubah komposisi harta, kewajiban dan modal perusahaan.

Nomor Akun

Kode Akun	Perkiraan Akun
101	Kas
102	Persediaan Barang Dagang
103	Piutang Usaha
104	Penyisihan Piutang Usaha
105	Wesel Tagih
106	Perlengkapan
107	Iklan Dibayar Dimuka
108	Sewa Dibayar Dimuka
109	Asuransi Dibayar Dimuka
111	Peralatan
112	Akumulasi Penyusutan Peralatan
113	Kendaraan
114	Akumulasi Penyusutan Peralatanan Kendaraan
115	Gedung
116	Akumulasi Penyusutan Gedung
201	Utang Usaha/Dagang
202	Utang Wesel
203	Utang Gaji
204	Utang Pajak Penghasilan
205	Utang Hipotek
206	Utang Obligasi
300	Modal/Ekuitas
301	Prive
400	Penjualan
401	Retur Penjualan
402	Potongan Penjualan
500	Pembelian
501	Beban Angkut Pembelian
502	Potongan Pembelian
600	Beban Gaji Toko
601	Beban Gaji Kantor
602	Beban Sewa Gedung
603	Beban Asuransi
604	Beban Penyesuaian Piutang
605	Beban Perlengkapan Kantor
606	Beban Perlengkapan Toko
607	Beban Iklan
608	Beban Penyusutan Peralatan
609	Beban Penyusutan Gedung
610	Beban Bunga
611	Beban Listrik Dan Telepon
612	Beban Administrasi Dan Umum
611	Beban Lain-Lain

Perbandingan Riba Menurut Agama Islam dengan Agama Nasrani

Riba menurut agama Islam

Dalam Al-Qur’an, ayat yang pertama kali berbicara tentang riba adalah surah al-Rum: 39 yang berbunyi:

Artinya:

“Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya).”

Disebut pertama karena turun pada periode Makkah, sedangkan ayat-ayat lain yang berbicara tentang riba turun pada periode Madinah. Pada ayat ini tidak dijelaskan bahwa riba itu dilarang, akan tetapi ayat ini memberi gambaran bahwa riba yang disangka orang menghasilkan penambahan harta, menurut pandangan Allah SWT tidak benar, yang benar adalah zakat yang dapat mendatangkan lipat ganda.

Sebagian mufassir ada yang berpendapat bahwa riba tersebut bukan riba yang diharamkan. Riba dalam ayat ini berupa pemberian sesuatu kepada orang lain yang tidak didasarkan keikhlasan, seperti pemberian hadiah dengan harapan balasan hadiah yang lebih besar. Ulama lain seperti al-Alusi dan Sayyid Qutb memilih pendapat bahwa riba dalam ayat itu adalah tambahan yang dikenal dalam mu’amalah sebagai yang diharamkan oleh Syari’. Kalau Sayyid Rasyid Rida menyatakan bahwa haramnya riba itu semenjak turunnya surah al-Imran: 130.

B2B & B2C beserta contohnya

B2B (Business to Business) merupakan transaksi bisnis yang dilakukan secara elektronik melalui jaringan internet, extranet, intranet, atau jaringan local. B2B disebut juga transaksi antar perusahaan. Transaksinya menggunakan EDI (Electronic Data Interchange) sebuah metode pertukaran dokumen bisnis antara aplikasi komputer, antar perusahaan atau instansi secara elektronis dengan menggunakan format standar yang telah disepakati) dan email untuk pembelian barang dan jasa serta informasi dan konsultasi.

Contoh: www.adaro.com PT. Adaro Energy Tbk

Adaro merupakan perusahaan energi di Indonesia yang berfokus pada bisnis pertambangan batubara yang terintegrasi melalui anak-anak perusahaan. Adaro didirikan pada 10 September 1966, kantor pusatnya berada di Jakarta. Lokasi operasional Adaro yang utama terletak di Kabupaten Tabalong dan Balangan, provinsi Kalimantan Selatan, dimana anak perusahaannya, PT. Adaro Indonesia mengoperasikan tambang batubara tunggal terbesar di bumi bagian selatan. Adaro beroperasi dibawah naungan PKP2B (Perjanjian Karya Pengusaha Batubara) generasi pertama yang berlaku sa